#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נוגע במי חטאת, האם מטמא בגדיו.	לא.	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נושא מי חטאת, האם מטמא בגדיו.	כן.	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>כהן גדול מקריב אונן. רבי יהודה אומר כל היום.</b>&nbsp;מה מקשה רב אדא בר אהבה על רבא בפירוש השני.	"שהרי לר' יהודה יש לכהן ביו""כ שתי נשים, ואם אחת תמות ימשיך לעבוד אפילו אונן, ולא גוזרים שמא יאכל מהקדשים."	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>כהן גדול מקריב אונן. רבי יהודה אומר כל היום.</b>&nbsp;מה הקושיא על קושיית רב אדא בר אהבה על רבא בפירוש השני.	שיום כיפור אינו דומה, כי גירש אותה [שהרי אמרנו שאם רואה שהיא הולכת למות מקדים לבית הכנסת ועושה את גיטה גט למפרע] ואינו אונן.	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>כהן גדול מקריב אונן. רבי יהודה אומר כל היום.</b>&nbsp;מה התירוץ על הקושיה שהקשו על קושיית רב אדא בר אהבה על רבא בפירוש השני.	"שלמרות שהוא לא אונן אסור לו לאכול קדשים, כי הוא טרוד, וקדשים צריכים לאכול בשמחה כמו""ש 'לך נתתים למשחה', כדרך שהמלכים אוכלים."	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>כל שבעת הימים הוא זורק את הדם ומקטיר את הקטורת ומיטיב את הנרות ומקריב את הראש ואת הרגל.</b> למה.	כדי שיהיה רגיל ומזומן בעבודת יום כיפור.	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה לומדים מהמילים 'והזה הטהור <span style=""color: rgb(255, 66, 91);"">על הטמא</span>'. 2"	"<div>מ'<font color=""#ff0000"">על הטמא</font>' לומדים:<br></div><div><ol><li>לרבי עקיבא, שטהור שהיזו עליו נטמא עד הערב. <br>לחכמים, שאם היזו על דבר שאינו מקבל טומאה, כגון בהמה, אין שם הזאה עליהם ונפסלו המים כמים שנעשתה בהם מלאכה.</li><li><span style=""text-align: start;"">שהזאה צריכה כוונה, שנאמר 'והזה הטהור על הטמא', שיהא מתכוין לו. (סוטה)</span></li></ol></div>"	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נתכון להזות על הבהמה והזה על האדם, מה הדין לרבנן.	ראויין המים להזות על האדם, ואין צריך לטבול שנית.	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נתכון להזות על האדם והזה על הבהמה, מה הדין לרבנן.	נפסלו המים שיש באזוב, ויטבול אותו שנית.	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הקשו רבנן על רבי עקיבא שאמר שהמזה על הטהור נטמא הטהור.	"קל וחומר הוא, אם על הטמא טהור, על הטהור לא כ""ש?"	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם המזה על הטמא נהיה טהור המזה על הטהור כ""ש שיהיה טהור. מה עונה על כך רבי עקיבא."	שעל זה אמר שלמה 'אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני'.	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	'אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני'. מה הפירוש לפי רבנן.	שהמזה והמזין עליו טהור, ואילו הנוגע בהם טמא.	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין לומדים שמזה מי הנדה טהור.	שנאמר 'והזה הטהור', אף לאחר שהזה קראו טהור.	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לָמָה מזה מי נדה טהור, והרי כתוב 'ומזה מי הנדה יכבס בגדיו'. (הו""א ומסקנא)"	"בהו""א מזה פירושו נוגע.<div>ודחו&nbsp; א. שהרי כתוב גם מזה וגם נוגע. ב. מזה מכבס בגדים, ונוגע לא מכבס בגדים.<div><div>במסקנה 'מזה' פירושו 'נושא'.</div></div></div>"	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה כתוב 'נושא' בלשון 'מזה'.	שאינו נטמא אלא אם נושא מים שיש בהם שיעור הזיה.	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מי הזיה צריכים שיעור.	"במים שמזים על האדם מחלוקת, ובמים שבכלי לכו""ע צריך שיעור, והוא כדי שיטבול ראשי גבעולין ויזה."	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המשנה שאומרת שהכהן מקריב כל שבעת הימים מנוגדת לדעת רבי עקיבא שאומר שהמזה על הטהור נטמא הטהור.	"לרב חסדא: המשנה חולקת על ר' עקיבא, כי הרי הִזו עליו כל שבעה ונטמא, ואינו יכול לעבוד לפי ר' עקיבא. <br>לאביי: המשנה לא חולקת, כי לר""ע יכול לעבוד כל היום, ולקראת הערב יזו עליו ויטבול ויעשה הערב שמש."	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ומקטיר את הקטורת ומטיב את הנרות. מה רואים מהלשון של המשנה.	שהסדר הוא א. מקטיר את הקטורת, ב. מטיב את הנרות.	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>ומקטיר את הקטורת ומטיב את הנרות.</b> מה הסתירה לזה ממסכת תמיד.	שבמסכת תמיד כתוב: מי שזכה בדישון מזבח הפנימי, ומי שזכה במנורה, ומי שזכה בקטורת. רואים שהטבת הנרות קודמת לקטורת.	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>ומקטיר את הקטורת ומטיב את הנרות.</b> מה תירץ רב הונא.	"שהתנא במסכת תמיד הוא רבי שמעון איש המצפה. (רב הונא קיבל שר""ש איש המצפה ורבנן חולקים בסדר העבודה. תוס')."	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>ומקטיר את הקטורת ומטיב את הנרות.</b> מה מקשה הגמ' על רב הונא.	"שרואים שר""ש איש המצפה חולק על סתמא דתמיד, שסוברת שבקרבן התמיד נותנין שתים שהן ארבע, ורשא""ה סובר שלש שהן ארבע [מזרחית צפונית. מערבית, דרומית]."	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<b style="""">ומקטיר את הקטורת ומטיב את הנרות.</b> מה תירץ רב יוחנן."	"שהמשנה ביומא היא אליבא דר""ש איש המצפה. שהרי רואים שחולק על מסכת תמיד לגבי מתנות."	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>ומקטיר את הקטורת ומטיב את הנרות.</b> מהי המחלוקת בסדר עבודת היום בין מסכת יומא למסכת תמיד.	"למס' יומא [רשא""ה] קודם קטורת ואח""כ הטבת הנרות, ולמסכת תמיד קודם הטבת הנרות ואח""כ קטורת."	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>ומקטיר את הקטורת ומטיב את הנרות.</b> מה קשה מסדר יומא על סדר יומא.	"<span class=""font_size_130"" style=""""><span class=""font_size_80""></span><span class=""font_size_80"" style=""""><span class=""font_size_80""></span><span class=""font_size_130"" style=""""><span class=""font_size_80"" style="""">שכאן כתוב&nbsp;</span></span></span></span><span class=""font_size_130""><span class=""font_size_80""><span class=""font_size_130""><span class=""font_size_80"">ומקטיר את הקטורת&nbsp;</span></span></span></span>ומטיב את הנרות.&nbsp;<div><span class=""font_size_130"" style=""""><span class=""font_size_80"" style=""""><span class=""font_size_130"" style=""""><span class=""font_size_80"" style="""">ולהלן&nbsp;</span></span></span></span><span class=""font_size_80"" style="""">תנן:&nbsp;</span>פייס השני&nbsp;<b>מי מדשן את המנורה.</b>&nbsp;פייס השלישי&nbsp;<b>חדשים לקטורת</b> בואו והפיסו. רואים שמנורה קודם לקטורת.<div><div><span class=""font_size_130""><span class=""font_size_80""><span class=""font_size_80""></span></span><span class=""font_size_80""></span></span></div></div></div>"	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>ומקטיר את הקטורת ומטיב את הנרות.</b> מה תירץ אביי על הסתירה מיומא על יומא.	שהמשנה שלנו מדברת על שתי נרות – והקטורת לפניהם, והמשנה הבאה מדברת על חמש נרות – והקטורת אחריהם.	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>ומקטיר את הקטורת ומטיב את הנרות.</b> מה הסתירה מאביי על אביי, ומה התירוץ.	שאביי אמר לקמן שהקטורת היא לאחר הטבת הנרות. והתירוץ – שלקמן אמר אליבא דאבא שאול, וכאן אליבא דרבנן.	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<b>לא ייטיב ואח""כ יקטיר, אלא יקטיר ואח""כ ייטיב, מה הפ</b>ירוש 'לא ייטיב ואח""כ יקטיר'."	"שלא ייטיב את שתי<b>&nbsp;</b>הנרות האחרונים ואח""כ יקטיר, אלא יקטיר בין החמש נרות לשתי נרות.<br>"	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<b>לא ייטיב ואח""כ יקטיר, אלא יקטיר ואח""כ ייטיב.&nbsp;</b>מה הפירוש 'יקטיר ואח""כ ייטיב'."	"שיקטיר <b>באמצע</b> לאחר הטבת חמש נרות, ואח""כ יגמור להטיב שתי נרות."	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<b>יקטיר ואח""כ ייטיב.</b>&nbsp;למה לא נסביר כפשוטו שיקטיר לפני הטבת כל שבעת הנרות."	"כי קימ""ל שצריכים להפסיק באמצע הטבת הנרות (או בקטורת או בתמיד), וקימ""ל שקטורת באה <b>לאחר</b> זריקת התמיד. ואם יקטיר לפני כל נרות אין במה להפסיק."	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סדר העבודות לפי אבא שאול ולפי רבנן.	"<p>&nbsp;</p>
<table style=""border-collapse: collapse; width: 99.8744%; height: 119px;"" border=""1"">
<tbody>
<tr>
<td style=""width: 9.59596%; text-align: center;""><strong><font color=""#ff0000"">רבנן</font></strong></td>
<td style=""width: 9.59596%; text-align: center;""><span style=""background-color: rgb(255, 255, 127);"">תמיד</span></td>
<td style=""width: 9.59596%; text-align: center;""><font color=""#7f40bf"">חמש נרות</font></td>
<td style=""text-align: center; width: 9.59596%;""><span style=""background-color: rgb(255, 255, 127);"">קטורת</span></td>
<td style=""width: 9.59596%; text-align: center;""><font color=""#7f40bf"">שתי נרות</font></td>
<td style=""width: 9.59596%; text-align: center;"">&nbsp;</td>
</tr>
<tr>
<td style=""width: 9.59596%; text-align: center;""><strong><font color=""#ff0000"">אבא שאול</font></strong></td>
<td style=""width: 9.59596%; text-align: center;"">&nbsp;</td>
<td style=""width: 9.59596%; text-align: center;""><font color=""#7f40bf"">חמש נרות</font></td>
<td style=""width: 9.59596%; text-align: center;""><span style=""background-color: rgb(255, 255, 127);"">תמיד</span></td>
<td style=""width: 9.59596%; text-align: center;""><font color=""#7f40bf"">שתי נרות</font></td>
<td style=""width: 9.59596%; text-align: center;""><span style=""background-color: rgb(255, 255, 127);"">קטורת</span></td>
</tr>
</tbody>
</table>"	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לאבא שאול שמטיב את כולם לפני הקטורת, במה מפסיק בין החמש לשתים.	בדם התמיד.	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>אבא שאול אומר מטיב ואחר כך מקטיר. </b>מאי טעמא דאבא שאול.	שנאמר 'בבוקר בבוקר בהיטיבו את הנרות', ואחר כך 'יקטירנה'.&nbsp;	יומא פרק ראשון יד ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>כל שבעת הימים הוא זורק את הדם ומקטיר את הקטורת ומיטיב את הנרות ומקריב את הראש ואת הרגל.</b>&nbsp;<br>האם רק הראש והרגל.	"נקט שנים הראשונים וה""ה לכל האברים. לשון הרמב""ם: ומקטיר אברי התמיד."	יומא פרק ראשון יד א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה לומדים מהמילים '<span style=""color: rgb(255, 66, 91);"">והזה הטהור</span> על הטמא'. 2"	"<div><div>מ'<font color=""#ff0000"">והזה הטהור</font>' לומדים:&nbsp;</div><div><ol><li>שהמזה טהור.</li><li>שטבול יום כשר בפרה.</li></ol></div></div>"	יומא פרק ראשון יד א		
